@MASTERSTHESIS{ 2025:1639639732,
 	title = {ESTUDOS AFRICANOS NA FORMAÇÃO DE PROFESSORAS DO ENSINO MÉDIO DE UMA ESCOLA PÚBLICA EM IMPERATRIZ DO MARANHÃO},
 	year = {2025},
 	url = "https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/6250",
 	abstract = "Este trabalho apresenta os Estudos Africanos na Formação de Professoras do Ensino Médio de
 uma Escola em Imperatriz do Maranhão, movida pela curiosidade epistemológica de saber qual
 o lugar de África na Formação Docente do Ensino Médio de Imperatriz, identifico como uma
 problemática a valorização de conhecimentos advindo da Europa e EUA, em detrimento de
 conhecimentos de África, em consequência a isto, analisamos que a formação social brasileira,
 construída sob a episteme do conhecimento europeu, favoreceu o apagamento histórico e
 cultura de África e dos povos originários. Contudo, elencamos as seguintes perguntas, qual o
 lugar dos Estudos Africanos na Formação Docente? E como os Estudos Africanos contribui na
 formação para as relações étnico-raciais na escola? Assim, elaboramos três Objetivos, (i)
 compreender de que maneira o eurocentrismo, contribuiu na ausência dos EA e influenciou na
 (de)formação das relações raciais brasileiras; (ii)averiguar os impactos das ausências dos EA
 na formação de professores do Ensino Médio de Imperatriz do Maranhão; (iii)analisar quais os
 caminhos que os EA revelam para a formação docente plural e antirracista
 Na fundamentação teórica, buscamos compreender os processos formativos sobre a construção
 identitária social de um Brasil que ainda vive a colonialidade do poder e a classificação social
 (Quijano, 2010), (Memmi, 2007; Césaire, 1978). Deslocando-se da epistemologia dominante
 (Norte Global), nos apropriamos de alternativas epistemológicas como a Epistemologia do Sul
 (Meneses; Santos, 2010) e do Pensamento Decolonial (Mignolo, 2005; Quijano, 2005; Walsh,
 2008). Sendo fundamental inserir nesse diálogo as categorias, Estudos Africanos (Hountondji,
 2010), descolonização das mentes no pensamento de Paulo Freire e Amílcar Cabral analisado
 por Gadotti (2012), Colonialidade do poder (estrutura de poder – conhecimento e subjetividade)
 (Quijano, 2010), o Mito da Democracia Racial em Nogueira (1998), e a necropolítica (Mbembe,
 2018). Na Metodologia utilizamos a Pesquisa Autobiográfica em Educação (Passeggi, 2016), o
 Círculo de Cultura (Freire, 1987) e a Análise de Discurso (Orlandi, 1999). E por fim Por fim,
 os resultados alcançados, conhecimento do Círculo de Cultura Freireano e da Pesquisa
 Autobiográfica para identificar o(s) lugar(es) de uma África ditada pela visão eurocêntrica no
 Currículo brasileiro; inclusão dos Estudos Africanos na Formação Docente, por meio das
 narrativas autobiográficas das docentes; apropriação dos Estudos Africanos para o
 cumprimento das Leis, 10.639/03 e 11.645/08 e a construção do Produto Educacional dos
 Estudos Africanos na Formação Docente. Ainda, fortalecer a práxis antirracista contra os
 processos de invisibilização africana nos espaços formativos.",
 	publisher = {Universidade Federal do Maranhão},
 	scholl = {PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO E PRÁTICAS EDUCATIVAS - PPGEPE},
 	note = {COORDENAÇÃO DO CURSO DE PEDAGOGIA/CCSST}
}