MAQUIAVEL: A concepção de violência política

Abstract

The objective of this thesis is to understand the essence of Niccolò Machiavelli's work by analyzing the conception of political violence it presents. Thus, we consider that political action cannot be associated with the moral values usually shared by ordinary citizens, who do not bear the responsibility and weight of institutional political decisions. To achieve this, however, it is necessary to look at Machiavelli's Italy and perhaps at Europe itself during that period (15th and 16th centuries), relating his work to the context of his thought and speech. This study intends, in this sense, as a method of analysis, to follow the guidance of linguistic contextualism advocated by English historians Quentin Skinner and John Pocock. This mechanism, according to which, to understand the meaning of a form of political thought, it would be essential to contextualize the author within his time and society, seeking to grasp his intentions. This is what Pocock defines as a speech act. Thus, "evidently, studying political discourse implies studying historical facts, as part of this approach is to think of discourses as actions" (POCOCK, 2003, p. 9). In this way, both Skinner and Pocock seek to understand the meaning of a given author, observing the relationships that were established with him through the environments he frequented, the books he read, and how socio-historical events "acted upon him" (OLIVEIRA, 2009, p. 3). Thus, the meaning of Machiavellian work emerges, presenting itself through a conception of political violence that should not be understood outside its social reality. His speech act is also an intervention through a lucid understanding of its moment, even if it is not always correct. In any case, and for this very reason, violence in political affairs, as addressed in Machiavelli's work, should not be seen as an anachronistic element. She is not an intruder. Machiavelli, on the contrary, perceived violence as a key element of various political practices and a common denominator and watershed in various human societies. Thus, his work is understandably rooted in its time.

El objetivo de esta tesis es comprender la esencia de la obra de Nicolás Maquiavelo mediante el análisis de la concepción de la violencia política que presenta. Así, consideramos que la acción política no puede asociarse con los valores morales que suelen compartir los ciudadanos comunes, quienes no asumen la responsabilidad ni el peso de las decisiones políticas institucionales. Para lograrlo, sin embargo, es necesario observar la Italia de Maquiavelo y quizás la propia Europa durante ese período (siglos XV y XVI), relacionando su obra con el contexto de su pensamiento y discurso. Este estudio pretende, en este sentido, como método de análisis, seguir la guía del contextualismo lingüístico propugnado por los historiadores ingleses Quentin Skinner y John Pocock. Este mecanismo, según el cual, para comprender el significado de una forma de pensamiento político, sería esencial contextualizar al autor dentro de su tiempo y sociedad, buscando comprender sus intenciones. Esto es lo que Pocock define como acto de habla. Así, «evidentemente, estudiar el discurso político implica estudiar hechos históricos, ya que parte de este enfoque consiste en pensar los discursos como acciones» (POCOCK, 2003, p. 9). De esta manera, tanto Skinner como Pocock buscan comprender el significado de un autor determinado, observando las relaciones que se establecieron con él a través de los entornos que frecuentaba, los libros que leía y cómo los acontecimientos sociohistóricos «actuaron sobre él» (OLIVEIRA, 2009, p. 3). Así, emerge el significado de la obra maquiavélica, presentándose a través de una concepción de la violencia política que no debe entenderse al margen de su realidad social. Su acto de habla es también una intervención a través de una comprensión lúcida de su momento, aunque no siempre sea correcta. En cualquier caso, y por esta misma razón, la violencia en los asuntos políticos, tal como se aborda en la obra de Maquiavelo, no debe verse como un elemento anacrónico. No es una intrusa. Maquiavelo, por el contrario, percibía la violencia como un elemento clave de diversas prácticas políticas, un denominador común y un punto de inflexión en diversas sociedades humanas. Por lo tanto, su obra está comprensiblemente arraigada en su época.